雲南人的新方向

作者／林子

筆者在「雲南文獻」的「創刊號」中撰寫了「新史學觀點論中國近（現）代史中有關雲南的兩個問題；接著在第二期撰寫了「論雲南人的性格」；第三期「外省人『論』雲南」。如今卻提筆來寫「雲南人的方向」。此一系列的文章，都期望有助於雲南人的「自我分析」與「瞭解」。當然也同時期望增加別人對雲南入的瞭解。

在「論雲南人的性格」一文中，我會指出：『值得特別重視的是；明清兩代，中原與江南地區大批軍民的「南征」移民，他們便是現代雲南漢民族的主要來源。這些在中國文化下產生的標準中國人，他們轉戰或遠走千萬里。自必具備或鍛練成一種特殊的氣質與毅力，才能夠征服和開拓新的環境，他們具有北方人的豪邁（如滇西保山縣居民的口吻極似山東人）和南方人的柔和（如昆明附近「玉溪」縣的口音便似南京人）』。

這種兼具有南方與北方人性格的特點，有剛與柔，正是一種理想的性格，但多山地區以及交通的不便，卻又在雲南入的性格中可能齊生另一個問題。

因此，我在「外省人『論』雲南人」一文中又指出：『對於「雲南人」來言，仍然是以淳厚古樸的讚語為多。然而筆者在此卻想提出兩個問題，即是這種「淳厚古樸」的特性。如何來「現代化」──來適應今天這一個複雜而變動迅速的時代與社會。──性格富有彈性，不故步自封，可以接受新思想、新觀念。』

『所謂「氣度狹窄」來言。可說是任何一個多山地區居民們的共同「問題」，各自處在山巒的懷抱中，往往在潛意識中固守著『自己的獨立王國』，缺乏大力幫助別人，提拔後進的胸襟。也難以向外作大的發展和開拓。但所謂「見大量大」，可用「後天」的多讀書，多「體驗」來改變，身為雲南人者，對此實值得特別警惕。』

再進一步言：臺灣的社會，已日趨向工業化邁進。許多農業社會的思想，觀念都需要修正或改變，才能適應此一動變的時代。我在「古今談」（一○二期）和「新知識」（七四期）的「林子專欄」中，曾經以「知識份子的新方向」指出：『中國歷史上的優秀知識份子，大多是以「天下為己任」的，因為他們追求理想，奉獻自己，期求歷史生命的輝煌，漠視現實，蔑規權勢，為堅持信仰，可不為五斗米折腰，面對奸邪與醜惡，或是犧牲生命，或是辭官退隱，或是遨遊天下，或是讀書講學，不與汙暗的現實合流，保持其獨立和清白的人格，為人間保留正氣，為社會立下楷模。因而勿論是亂世與治世，總有一些知識份子屹立不搖，如冰雪中的梅花，為人間留下一絲芬芳。這些知識份子，其所以能保持獨立的人格，最低限度有一塊「安身立命之地」，最低能夠維持基本的生存與生活，才能夠『採菊東籬下，悠然見南山』；『故士之行道者，不得於朝，則山林而已矣。山林者士所獨善自養。』

然而，時代的變更，知識份子欲求一立身隱居之地，幾乎成為了「狂想」，知識份子都不能夠在經濟上獨立，因而只能成為別人的『附庸』，在經濟生活的「困擾」中，往往影響了獨立思考的能力，一切畏首畏尾，不能言，也不敢行，知識份子不能維護社會正義，「正義女神」也只得「黯然」而去。

今天中國知識份子應開創一個新的方向，保持傳統知識份子「憂天下」的理想，但「方法」上卻要突破傳統觀念。用知識與智慧來建立獨立的人格和經濟基礎。進而創辦文化、出版、大眾傳播事業，才能雊「行理想」、「爭正義」。

這些個人的見解，不僅期望供獻於中國知識份子，更特別期望供獻於雲南知識份子及全體雲南省胞。

【本文收錄於《雲南文獻》第四期；民國63年12月25日出版】