遊華東及四大名山記略

華東普陀

我在重點式遊過中國神州大陸各省、市、自治區（西藏除外）、特區之後，還想到一些嚮往已久，但前此尚未一遊的名勝之地作拾遺補闕之旅，趁腿力還能支持遠行之前，一賞自幼以來的夙願。

首先想到的是中國名山之中，峨眉山、五台山、黃山、嵩山、泰山、廬山、天山、祁連山、長白山、恆山、五夷山、火焰山、……都已遊過，念念不忘的是佛教四大名山中的普陀山和九華山尚未往遊。恰巧杭州灣中的跨海大橋開通不久，是長達三十六公里的世界第一長的跨海大橋，正好由浙江嘉興鄭家埭跨海直達寧波慈溪水路灣，而寧波乃去普陀的捷徑碼頭，又逢兩岸直航包機開始通航，益增旅途的便利，乃興起華東普陀之遊，順便再遊寧波、奉化、紹興，兼及雪竇山、天台山、雁蕩山。遂邀得老友延壽、雲娥、宋炯、朱勇、張呅、永貴、秀珍、德淵、秀鸞、澄惠，與我夫婦同行，無奈老伴劍如因五妹劍文及二姐劍華於五月及八月先後辭世，大姐劍書於月初骨折住院，姐妹情牽，血壓不穩，又此行登山較多，自評不宜，要留家靜養，囑我單獨隨團出發。於十月十七日搭直航包機到上海，先後遊了上海城市規劃展示館、黃浦江、新天地石庫門、西塘古鎮、嘉興南湖、過杭州灣跨海大橋、遊寧波天一閣、普陀山、雪竇山、天台山（含赤城山）、雁蕩山、紹興沉園，皆是以前未曾遊過的新景點，以下略為小記其觀感。至於上海豫園（老城隍廟）、寧波阿育王寺、天童寺、紹興東湖、大禹陵、奉化溪口蔣氏故里等，四年之前曾經遊過，已有記遊短文，不再複述。

因成團時間較晚，印地安旅行社臨時未能訂到由松山機場起降的直航包機機位，仍由桃園起飛，航程二小時又五十分鐘（繞經香港飛航情報區），俟兩岸兩會協談完成，去彎取直飛上海，只要八十分鐘，則與飛香港類似，省時省錢多矣。但由上海浦東機場搭磁浮列車走了三十公里，再換乘巴士車過黃浦江上螺旋式跨海大橋到達浦西的雲悅酒店，也走了二小時又三十分鐘，因下班時間塞車嚴重，行不得也。

上海新貌

我第一次遊上海，是一九四八年二月二十二日，與曾憲煒、嚴仰高同學由天津乘輪船到上海，去蘇州報到入學讀測校大學部，在上海玩了三天。第二次是一九四九年二月十日至十六日，隨學校由蘇州遷廣州，在上海等船，玩了七天。第三次是一九九○年一月二十九日率同「台灣印刷科技探親訪問團」一行二十七人，到大陸訪問，第二站就是上海，三天時間全是參訪學術單位。我在訪問行程結束返台之後，寫「訪問紀略」，其中提到上海市容時說：「十里洋場的上海，繁華還不如四十年前的光景，新式建築雖有增加，但仍掩不住全面的蒼涼與陳舊。……」開放之後，赴江南探親旅遊，又到過上海兩次，市容建設便一日千里，令人刮目相看。

今天的上海，居住人口一千六百萬，流動人口六百萬，與台灣人口僅差百萬。新開發的浦東，比浦西的老上海又新又大，將黃浦江兩岸打造成現代化的工業綠色棧道和工業博物館，草皮綿延，與世博園無縫接邊，產生了第三代的新外灘，東西兩岸現有三條隧道和三座大橋相通。地鐵現有九線，世博會前再增四線。當局計劃將上海市內的近百所大學院校，全部遷至郊區松江，建為一座新的大學城，使市容建設和大學都能有更大的發展空間。我們一行，匆匆參觀了「上海城市規劃展示館」、「上海博物館」、並夜遊黃浦江，眼見新式的高樓大廈，如水泥叢林，直沖雲霄，白天車水如龍，夜晚金碧輝煌，令人十分震憾，實非短文所能描述，先看圖片，或可略知一二。今遇全球金融風爆，此時有四十多個經濟大國的金融首腦，正齊集上海會商搶救對策，迫切希望中國趕快伸出援手。顯見中國已不僅是人口的大國、農業大國、工業生產大國、也是經濟和金融的大國！「二十一世紀是中國人的世紀」真的到了。

新石庫門

「上海新天地」，是上海嶄新的都市旅遊新景點，足以代表上海歷史文化新舊融合的風貌展現。從十九世紀中葉開始出現「石庫門」一片中西合璧式的建築，石門框、磚牆、屋瓦的里弄民居，至今仍保留了百餘年來的外表，見證歷史的烙印。開放之後，一些香港商人，買下這一片傳統民居，拆除原有建築，用傳統材料，保留石庫門外貌，改建成為適合於二十一世紀現代都市人的生活方式、生活節奏、情感世界的生活空間，重新裝橫、打造成國際畫廊、時裝服飾店、主題餐廳、咖啡酒吧、露天茶座，門外是傳統的石庫門弄堂，門裡是完全現代化的生活方式空間，一步之差，恍若隔世，有穿越時空之感，並將改頭換面的新石庫門，命名為「上海新天地」，如今變成了上海的新地標，幾乎是上海本地人和所有外來遊客必到此觀光旅遊的地方，因為這是領略上海歷史文化和現代生活形態的最佳去處。回想我六十年前到上海，除了外灘、城隍廟，只有「大世界」遊樂場、「先施百貨公司」、「跑馬廳」，是比較最熱鬧和一般平民遊玩的地方。

上海將百年來的老舊石庫門，保留傳統外表、更新內容，搖身一變為「上海新天地」，化腐朽為神奇，有如古董陶藝空瓶裝滿了陳年頂級洋酒，像清末民初「中學為體、西學為用」的主張獲得實現，中西合壁，傳統與現代結合，既典雅又新潮形成最大特色，這是觀光招徠的最大賣點。假如當初將老舊的石庫門拆了，建造一片高樓大廈，便缺少特色，沒有什麼好吸引人的地方了。發展觀光事業，就要創新、展現特色！創造出此地所獨有的、比其他地方更好的（包括質好、價廉、舒適等），才有號召力與吸引力。

台灣藝人張豐毅、楊惠珊夫婦，除了琉璃工房的工藝品揚名海內外，也在新石庫門的上海新天地廣場開了一家「TMSK 透明思考新天地餐廳」，分為餐廳和酒吧兩部份，與硫璃工房門市部比鄰相連，裝潢豪華高雅，喜氣洋洋。

西塘古鎮

西塘，是浙江省嘉善縣北的一個千年歷史文化古村鎮，早在春秋戰國時代，就是吳、越兩國交界之地，故有「吳根越角」之稱。在江南水鄉古鎮之中，以橋多、巷弄多、廊棚多而著稱，而且地勢平坦、河道縱橫、處處綠波蕩漾，家家臨水映人，小鎮至今還保存著明、清時代完好的建築群落，自然景觀十分幽靜，尤其是廊棚和古巷弄，堪稱「雙絕」，具有很高的藝術性和研究性，為建築學家眾所矚目。

悠遊在西塘古鎮上，只見河岸兩側粉牆高聳、瓦屋倒影，整座水鄉古鎮，如詩如畫，人在其間，恍如身在桃花源，人在畫中遊、畫在心中移，真是美呆了！

西塘古宅民居，除了特殊的建築文化之外，一般都有在宅內陳列歷史文物，展示主人收藏之古玩藝品，敞開廳堂、書房之門，與遊客切蹉琴、棋、書、畫、古籍繕本、名家碑帖等等，極富地方特色的民間文化交流，乃西塘古鎮水鄉之異於其他水鄉古鎮之處，因之被列為「江南水鄉民俗文化博物館」。

我以前曾住蘇州一年，也遊過無錫太湖、烏鎮水鄉，此次西塘之行，當然有似曾相識之處，但整體說來，西塘的文化氣息較濃，包括建築文化和文藝文化。我一直未遊十多年前火紅的江南水鄉周莊，衹因它經過改粧，原有傳統典雅稚樸的風味失落，商業氣息太重的緣故。

西塘街道，全是小巷，最窄小的稱為弄，有名的「石皮弄」，長六十八公尺，寬一公尺，因用二一六塊薄如牛皮的石板鋪成而得名，亦有「一線天」之稱。最長的四賢祠弄，長二三六公尺。最窄的「野貓弄」，只有三十分寬。最短的餘慶堂宅弄，只有三公尺長。

西塘的代表建築，計有種福堂、薛宅、七老爺廟、聖堂、西園、醉園…值得遊覽。其中，西園是民初吳江詩人柳亞子偕陳巢南等在西塘與南社社友吟敘之處，園內塑立銅像，有「南社陳列室」。「鈕扣博物館」、「中國酒文化博物館」是西塘才有的特色，全國有一半的鈕扣，產自西塘；名酒「梅花三白」亦產自西塘。

嘉興南湖

一九四八年暑假，我和同學好友馮有廉、吳鑑、許熾昌等五、六人，由蘇州洋關搭蘇嘉杭公路客車去遊杭州，中途停嘉興，遊南湖，第二天才去到杭州。如今隔了六十年，當時對南湖的美好印象，雖然模糊，依稀還在。幼時看武俠小說，有「腳踢杭州柳樹春，拳打嘉興八美人」的章節，以為嘉興真出美人。

南湖在嘉興城南，湖雖不大，但水面開闊、波光粼粼，淡水碧林，相映成畫，尤當霪雨霏霏之時，湖面薄霧如紗、很富有詩意，因湖中有島、島上有「煙雨樓」為主的林園建築，重檐飛詹、古樸典雅、樓周圍亭閣、長廊、假山、花台、疏密相間、錯落有致，又在湖中有池，島中有堤，體現了中國的庭園建築風格，使南湖煙雨樓，成為江南的名勝之一。還有在嘉興城西，面對運河的「三塔」，也是嘉興名勝，當年該處波渦漩急，常常翻船，縴伕拉縴，苦不堪言，「江天倒侵落霞紅」的名詞，傳誦已久。據說因白龍作怪，故建三塔鎮之，配以禪寺、夕照、漁火，美景可觀。可惜原塔已毀，今塔是九十年代新建的。

南湖與三塔，景區範圍不大，但成名已久，「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。」怪不得，景不在大，只要有特色，也遠近馳名。其中原因之一，是中共一九二一年八月初召開的第一次全國代表大會，就是由上海臨時移到南湖的遊艇上開會，現在煙雨樓前的湖中，還停泊有仿製的紀念船一艘，成為景點之一。

跨海大橋

世界最長的跨海大橋，是中國大陸投資一一八億人民幣，新近在杭州灣中完成通車，自浙江嘉興海鹽到寧波慈溪的跨海大橋，全長三十六公里，雙向六車道，時速一○○公里，設計使用年限一百年，大橋平面呈Ｓ形，線條優美，生動、活潑、快速、安全。通車之後，將上海至寧波之間的陸路距離，縮短一二○多公里，使上海、杭州、寧波之間，形成一個「兩小時交通圈」的城市網，同時，長三角南翼諸城市與上海、蘇州之間的距離也相應縮短，從而提高長三角城市一體化的程度，並進一步促進長三角「世界第六大都市圈」的形成。

杭州灣跨海大橋，建造工程艱鉅，一共打了陸上基樁三千根、水下基樁四千根，共計有七千根基樁，兩側各以三千五百根基樁計，樁距約一○‧三公尺，在海底打樁，架設三十六公里長六線道寬的高速大橋，其工程的艱鉅，實不難想像。

我們由嘉興海鹽鄭家埭過大橋到寧波慈溪水路灣，只花了三十分鐘。在橋上車行途中，並未感覺到呈Ｓ形及上下起伏的變化。現在工程單位正在橋中段修建交流道及觀景台休息站，可中途下橋在海中觀景。據說在建橋之前，有人擔心修建了大橋之後，恐影響「錢江潮」的特有景觀，後經水工試驗研究，得出「無影響」的結論後才興建了大橋。

寧波書樓

四年前遊寧波歸來，遊記觀感中曾寫了「寧波三頭」和阿育王寺、天童寺的小記。上次未能一遊有名的「天一閣」藏書樓，此行特別安排往訪，爰為簡介：「天一閣」在寧波舊城內的西門口偏南、月湖西側長春路上的小巷之中，如獨處深閨，外人不易識得。但在研究中國文化的人來說，確是另一個全國重點文物寶地，它代表著寧波最大的光榮。因為天一閣是創始於明代的私人藏書樓，明嘉靖年間嗜書成癖的兵部侍郎，相當於國防副部長范欽，因得罪了權臣嚴嵩，告老還鄉，把數十年仕宦生涯中所搜購到的幾萬卷圖書運回寧波，為了典藏書籍，特別建了這「天一閣」大樓作為永久專用，因此范欽花了心力，在通風、防潮、防火、防虫、防盜等方面，都作了週全的措施，在許多技術上和管理上也作了許多規劃和設計，使得這楝藏書樓的天一閣，經過一百多年的長期使用，仍安然無恙，范欽眼光的獨到，用心的良苦，令人肅然起敬。

由於天一閣藏書蒐集廣泛，庋藏宏富，在清乾隆年間詔修【四庫全書】 時，有書籍九十三種、存目三百七十七種，共四百七十種，是由天一閣藏書中提供的，可見其藏書之多而齊全，故當四庫全書修成後，乾隆皇帝曾下令：全國七個藏書庫的建築和管理制度，一律仿照天一閣。使得「天一閣」名揚天下，成為中國公私藏書的典範。後來經政府刻意經營，不斷充實，營建新書庫，擴建圖書館、併入鄰舍祠堂改建的展覽廳、擴建林園、遷入古建築和「明州碑林」文物。現在的「天一閣景區」，以「天一閣」原大樓為中心，周圍有古籍書版展示館、范欽紀念館、市圖書館、…成為寧波市區內一片古典與近代文明薈萃的文化園區了。遊罷天一閣，對范欽先生有如此高明和遠見，萬分崇敬。

我想，范欽當年，早有「天下第一藏書樓」的構想和宏願，但謙遜不願張揚，遂將這座寬廣高大的藏書大樓，謙稱之為「天一閣」，視大樓如小閣樓，可見范欽心胸之大；稱藏書大樓為閣，可見范欽謙讓之深，也天下第一！

普陀寺院

中國四大佛教名山，峨眉山是普賢菩薩道場、五台山是文殊菩薩道場、九華山是地藏王菩薩道場、普陀山是觀世音菩薩道場。在佛教信徒中，以拜觀世音菩薩的最多，尤其是女性信眾。因為觀音菩薩大慈大悲、救苦救難、千手千眼、無所不能、有求必應也。

普陀山，是浙江舟山群島中的一個小島，位於此島東南部的海域，稱「蓮花洋」，無風也起浪，古人曾有漁歌詠唱：「蓮花洋裡風浪大，無風海上起蓮花；一朵蓮花開十里，花瓣尖尖像狼牙。」我第一次向尚敬兄提議遊普陀山，尚敬兄就警告：「由寧波碼頭搭船去普陀山，我在六十年前去過，有人會暈船喲！」後來詢問剛遊普陀山回來的友人說：「現在的交通船大不同了，不會容易暈船啦！」

我們於十九日七時半登上可乘百人的快艇，只花了七十分鐘便安抵普陀碼頭，風平浪靜，蓮花無波，領隊李美玲小姐為同仁準備的暈船藥，無人問津。

普陀山上主要有三寺一院，即普濟寺、法雨寺、慧濟寺、不肯去觀音院，還有八十八庵，在歷史上香火鼎盛時期，有僧尼三千多人，現有一千多人及居民三千多人，真所謂：「有宅皆寺院、遇人即僧侶」，儼然是一個佛徒的世界。整個普陀山景區，以普濟寺為中心點，稱為前寺景區；在普濟寺北面的法雨寺、千步沙、潮音洞、九龍壁、不肯去觀音院等，稱後寺景區。至於慧濟寺，在佛頂山上，現設有索道纜車供遊客上下，另成一區。

在普陀山建寺，始於五代，擴建於宋朝。其中普濟寺是第一大寺，也是供奉觀音菩薩的主剎，始建於北宋元豐三年，稱「寶陀觀音寺」，現存的普濟寺，是清康熙、雍正年間重建的，寺在蒼松翠柏之間，沿中軸線依次建有御碑殿、天王殿、大圓通殿、藏經樓、方丈殿等。「圓通寶殿」，巍峨宏偉，高二十多公尺，面寬四十多公尺，殿中正供奉觀音像，身高六公尺有餘，妙相莊嚴，觀照自若安祥，兩側分列三十二應身像（男、女、老、少、人、神諸像），表情細膩生動。

由普濟寺沿路北上，至第二大寺│法雨寺，途中有「仙人井」，相傳西漢梅福、東晉葛洪均曾在此煉丹。法雨寺位於千步沙北端的光熙峰下，依山而建於明萬曆八年，全寺共六層台基，原稱後寺。山門上有康熙御題「天花法雨」，因改今名。經天王殿、玉佛殿進入觀音殿，殿穹九龍藻井是法雨寺的獨特景觀，雕刻精美，因此又稱九龍殿，乃由南京明故宮遷建於此。殿外照壁上的石雕龍壁，是中國四大九龍壁之淤一，九龍儀態特殊，異於其他三座琉璃九龍壁。

「不肯去觀音院」據【歷代山誌】載：後梁貞明二年（公元九一六），日本僧人慧鍔從五台山奉請觀音像回國，船經普陀山洋面受風浪所阻，卜卦以為菩薩不肯東去日本，便靠岸留下佛像，由一張姓居民供奉，是為普陀山開山供佛之始，後來不斷擴展，因稱為「不肯去觀音院。」院對面海邊有「潮音洞」，有信徒燃指跳岩捨身，明代立「禁止捨身燃指」碑。

慧濟寺在佛頂山上，又稱佛頂山寺，海拔二九○公尺，原為一石亭，明代有僧人慧圓創慧濟庵，至清乾隆五十八年始建圓通殿、玉泉殿、大悲樓等，擴庵為寺。光緒三十年，文正和尚增建成現在的巨剎，真是：「曲徑通幽處，禪房花木深」，有佛光普照的奇景。寺門西側，有「鵝耳櫪樹」，也是普陀三寶之一，樹幹呈斑駁灰白色，從樹幹處駢出雙枝，作九十度轉向，形態酷似龍鳳，十分奇特。我們乘纜車上下眺望，海景盡收眼底，氣象萬千。有人評「以山而兼湖之勝，則推西湖。以山而兼海之勝，則推普陀。」其景觀之美，可以想見。遊罷普陀，帶走一身佛香繚繞，耳根充滿誦經樂曲與木魚之聲，似乎融入了佛國的氛圍之中。

奉化雪竇

二○○四年四月十八日，曾與朱老師子緯、老友張德順、沈金塗等伉麗遊江南寧波、奉化、紹興、杭州等地，到奉化僅遊溪口蔣氏故居各處為限，未及前往雪竇山一遊。常見媒體報導，當年蔣公返回故里，經常駐足於雪竇山景區，留連忘返。此次與老友作華東之旅，總算遊了雪竇山。在漢代就有「海上蓬萊」之稱的雪竇山風景區，距寧波市區三十五公里，由溪口鎮、雪竇山、亭下湖三個各具特色的景區組成，總面績85平方公里，有景點六十處。其中雪竇山素有「四明第一山」之稱，宋仁宋皇帝曾夢遊此山，故名「應夢名山」，雪竇山也是彌勒佛的道場，在南宋被稱為「天下禪宗十剎之一」。中國佛教會正式指定為：五大佛教名山，與峨眉、五台、九華、普陀齊名。

雪竇山的主要景點，有三隱潭、妙高台、千丈巖瀑布、御書亭、雪竇寺、……等，我們一行，因限於時間，僅選擇了妙高台、千丈巖瀑布及雪竇寺一遊。

妙高台在雪竇山頂，但「高處不見台，台上不見山，妙！」，因名「妙高台」，乃彌勒佛的圓寂處，也是濟公活佛的家鄉。蔣公三次下野，均曾返回溪口長住妙高台，現仍保存當年所設「機要室」及電訊設備。台灣桃園的「腳板山」景觀，十分神似溪口雪竇山的「妙高台」，蔣公之所以在腳板山設有行館，乃念舊也。

雪竇山腰的「雪竇寶源禪寺」，正在擴建整修，寺後立有一尊高大的金色彌勒佛像。

天台雁蕩

天台山在浙江省天台縣城北，東接寧海和三門、西靠盤安、南近先居和臨海、北面新昌，海拔平均五百公尺以上，屬於仙霞嶺的分支，主峰華頂山，高千一百公尺，因地形斜向台地，稱為「登天之台」，故名天台山，乃佛教天台宗的發源地，也是道教南宗的祖庭和濟公活佛的故鄉，以「佛宗道源，山水靈秀」著稱。天台山總面績一八七平方公里，分為十三個景區，赤城、國清、桃園、寒山湖、瓊台……等，我們因時間關係，僅能擇國清寺與赤城山「到此一遊」。國清寺依山勢建於五峰層疊鬱苕繞的環山之中，層層遞高，建築群對稱而靈活自如，氣勢不凡。城關之外，有一高達六十公尺的隋代高塔，「雁塔高出青嶂」，直到國清寺南大門的木魚山下，方能窺見塔身全貌。園內植有「陏梅」一株，已越千年，迄今仍年年結子，傍有梅亭一座，陏字比「隋」少一工字，罕見。

寺城山，亦稱火燒山，乃天台山中唯一的丹霞地貌景觀，遠看真像一座城堡。「應與眾山同一色，敢於平地拔千仞。」山上有天然洞穴十八處，呈上、中、下三層排列，分別供奉濟公活佛（濟公和尚）各種形像的神像百餘座，栩栩如生。殿外立有「建文帝度歲處」石碑。

久聞浙江雁蕩山有三絕，即靈峰、靈岩、大龍湫。元代文學家李孝光說：「峭刻瑰麗，莫若靈峰，雄壯渾龐，莫若靈岩。」一語道盡二靈審美的差別，以靈岩古剎為中心，後有屏霞嶂，左右天柱，展旗二崖對峙，壁立千仞，因渾龐而生肅穆，人處其中，頓覺萬慮俱息。靈峰使人情思飛動，靈岩則使人心境沉靜。大龍湫即大瀑布，位於谷底連雲嶂，水從卷壁中凌空而下，落差約二百公尺，五丈以上尚是水，十丈以下全為煙。大龍湫因季節及晴雨而變化多彩多姿，最為迷人。可惜我們來訪適值枯水時節。

一說雁蕩美在靈峰夜景，以奇峰異洞為主要特色，尤以夜景取勝，移星換形，變化多端，如夫妻峰、犀牛望月峰等，我未隨年輕同仁摸黑前往欣賞。但日間看過奇人攀岩急降、在兩山之間作高空滑索表演，亦嘆為觀止。

紹興沈園

紹興是古今名城，名山勝水極多，如會稽山、東湖、鑑湖（湖）、大禹陵、越王陵、宋六陵、文種墓、大舜廟、越王台、八字橋、蘭亭、王羲之故宅，陸游故里（三山）、王陽明，秋瑾故居、蔡元培故居、魯迅故居、周恩來故居…等，我四年前曾遊大禹陵與東湖，此次陪友人再來，行程中的新景點對我來說，只有沈園一處，故特為簡述觀感。

沈園在紹興城東南隅的魯迅路與延安路之間，面積五十七畝，分為北苑、南苑、東苑三個景區。我們遊的沈園，只屬北苑古跡區、園內的葫蘆池、水井、土阜、都是南宋越州沈氏私園時的原物。一九八五年，為了修復宋代的沈園，考古學家發現了六朝的古井，唐宋的建築、明代的水池和瓦當、滴水、脊稀、湖石等遺址、遺物，因而仿古建了雙桂堂、冷翠亭、孤鶴軒、問梅檻、斷雲石、詩境石、半壁亭、如故亭、八詠樓、閒雲亭，恢復【釵頭鳳】 題詞壁等。但現今能引來遊客的，主要是題詞壁。

南宋沈園主人，每年春季，均開放讓鄉里父老入園遊玩，文人名流則經常入園會友。陸游（放翁）雙十年華（南宋紹興十四年，公元一一四四年），英俊年少，詩才橫溢，與美麗多情的表妹唐琬結婚，唐琬也是才女，和陸游興趣相投、琴瑟和諧，常品酒吟詩，但三年來未弄璋瓦，陸游又在禮部會試時被黜，陸母以唐琬「放任」丈夫、「惰於學」、「不吉」（陸父病故、無生養）等罪名，逼迫離婚。後來陸游另娶王氏為妻，唐琬也改嫁陸游表弟趙士程為妻。

四年之後紹興二十一年春，陸游在沈園又不期而遇唐琬和趙士程夫婦，陸趙既是表兄弟，自然要打招呼，陸游酒入愁腸，便在粉牆上題了一首【釵頭鳳】 的詞，描寫他和唐琬的愛情悲劇，雙調以「錯、錯、錯！莫、莫、莫」作結，十分感人。唐琬隨夫返家，百感交集，也和了一首詞，但私藏不露，自此鬱鬱成病，三個月後即逝世。唐琬死後，由婢女清出遺物中這首詞，也是以【釵頭鳳】雙調，用「難、難、難！瞞、瞞、瞞」作結。抱恨終身。

陸游傳世詩詞約萬首，除愛國詩詞外，很多均為追憶沈園和對唐琬表達懺悔和負疚之情。後人遂將這兩首【釵頭鳳】一併刻石嵌於沈園牆上，八百多年以來，傾倒過無數才子佳人，成了千古名作，沈園亦成了千古名園，名人亦因沈園而深入人心，紹興地方亦因名人與名園而永久保留了引人來遊的觀光景點。